Pada 1969 Elisabeth Kübler-Ross mendefinisikan lima tahapan orang dalam menghadapi dukacita akibat kematian kerabat dekatnya. Tentu saja sebagai seorang psikolog Kübler-Ross melakukan riset panjang untuk dapat menyatakan teorinya. Kelima tahapan tersebut adalah:
Denial (penyangkalan). Pada umumnya, orang akan syok dan tidak percaya bahwa kehilangan itu benar-benar terjadi.
Anger (amarah). Marah bahwa orang yang kita sayangi sudah tidak ada lagi. Meninggal!
Bargaining (tawar-menawar). Tahap ini ditandai dengan ungkapan “Seandainya…” dan diikuti oleh penyesalan yang bermunculan.
Depression (depresi). Kesedihan akut akibat kehilangan.
Acceptance (penerimaan). Menerima kehilangan itu sebagai sebuah kenyataan.
Kelima tahapan tersebut bukan merupakan harga mati. Setiap orang punya tingkat emosi dan spiritualitas berbeda. Kelima tahapan ini bukan juga cara untuk membenahi emosi yang kacau balau menjadi suatu kemasan rapi. Namun, melalui penjelasan Kübler, kita dapat memahami situasi dukacita atau tepatnya emosi seseorang ketika menghadapi kedukaan.
Meminjam tahapan kedukaan versi Kübler kita dapat memahami apa yang dirasakan dan dihadapi oleh Maria dan Marta ketika Lazarus, saudara mereka meninggal. Gambaran marah, penyesalan, depresi yang ditandai dengan kesedihan akut itu tergambar jelas dari ucapan Marta dan Maria, “Tuhan sekiranya Engkau ada di sini, suadaraku pasti tidak mati!” (Yohanes 11:21, 32). Marta dan Maria berada dalam titik nadir, situasi dan kondisi terkelam dalam kehidupan mereka sebagai orang-orang yang mengasihi sebagai saudara. Kita bisa berada pada pasisi Marta dan Maria. Pada titik nadir itu kita marah, menyesali dan depresi. Kita menyalahkan orang lain, diri sendiri dan Tuhan. Kita menyesali diri dan menutup diri, tidak dapat melihat pengharapan. Larut dalam dukacita!
Sepertinya Yesus sudah mengetahui apa yang terjadi dengan Lazarus. Mengapa Ia mengulur waktu untuk segera datang menolong Lazarus? Bukankah seharusnya ketika seseorang mendengar sahabat yang dikasihinya sekarat akan segera bergegas pergi untuk menolong? Hal ini justru tidak terjadi dengan Yesus. Ketika Ia mendengar kabar bahwa Lazarus sakit, Yesus sengaja tinggal dua hari lagi di tempat di mana Ia berada!” (Yohanes 11:8). Bayangkan kita berada di posisi Marta dan Maria!
Lalu apa dan bagaimana Yesus memandang keluarga ini? Apa dan bagaimana Yesus memandang kematian? Ada gambaran samar namun tampaknya ini bisa menjelaskan kepada kita tentang sikap Yesus ini. Yesus berkata, “Penyakit itu tidak akan membawa kematian, tetapi akan menyatakan kemuliaan Allah, sebab oleh penyakit itu Anak Allah akan dimuliakan.” (Yohanes 11:4).
Tidak dapat diragukan, baik dari ungkapan emosional maupun bahasa yang dipakai Yesus begitu dekat dengan keluarga di Betania ini. Bukan sekedar tahu atau kenal, mereka adalah sahabat-sahabat Yesus. Yesus pun saya kira terpukul mendengar kabar tentang sakitnya Lazarus. Menurut Yesus penyakit Lazarus tidak akan membawanya dalam kematian bukan berarti Lazarus tidak benar-benar mati. Nyatanya, Lazarus mati. Ia sudah berada empat hari dalam kubur! Yang dimaksud Yesus adalah kematian yang membawanya kepada maut dan menghapus segala pengharapan.
Yesus menyatakan bahwa peristiwa Lazarus ini justru akan menyatakan kemuliaan Allah dan penyakit itu akan memuliakan Anak Allah. Melalui dukacita bahkan di titik nadir kehidupan manusia Allah sanggup mengubahnya menjadi kemuliaan. Allah Sang Pemilik kehidupan adalah pengendali utama dan manusia yang meyakini-Nya seharusnya menyerahkan kendali itu kepada-Nya. Ini tidak berarti bahwa manusia tidak diberi ruang untuk marah, dukacita, kecewa dan depresi. Yang diminta-Nya, seperti terungkap dalam ucapan Yesus, “Percayakah engkau akan hal ini?”
Percaya tidak berarti harus menampikkan tahapan-tahapan dukacita. Yesus sepertinya sengaja untuk tidak datang pada saat-saat kritis Lazarus. Kedatangan-Nya yang dirasakan terlambat itu justru memberi ruang kepada mereka untuk belajar percaya! Belajar melangkah melalui tahapan-tahapan kesedihan itu. Dan, pada akhirnya mereka benar-benar melihat kemuliaan Allah. Lazarus yang sudah meninggal empat hari dan diperkirakan sudah berbau itu kini bangkit, berjalan. Ia hidup!
Dalam peristiwa ini kita sering melupakan apa yang menjadi pergumulan Yesus. Sepotong ayat menjadi gambaran, “…., sebab oleh penyakit itu Anak Allah akan dimuliakan.” (Yohanes 11:4). Apa yang dimaksud “Anak Allah akan dimuliakan”? Apakah kemuliaan yang dimaksud itu adalah tepuk tangan dan sorak kekaguman orang-orang yang menyaksikan mayat berjalan keluar dari kuburnya? Apakah kemuliaan itu adalah kesedihan yang dipulihkan: ratapan Marta dan Maria diubah menjadi tarian sukacita lalu mereka memuji dan memuliakan Allah? Ya, tidak salah bahwa mereka – orang-orang yang mengasihi Lazarus – larut dalam sukacita dan memuji Allah.
Anak Allah akan dimuliakan. Injil Yohanes punya cara berbeda dari Injil sinoptik dalam melihat peristiwa salib. Injil Sinoptik memandang kesengsaraan begitu keji dan mengerikan. Yesus bergumul berat di Getsemani menjelang penangkapan-Nya itu. Ia bagaikan domba yang dibawa ke pembantaian. Injil Yohanes nyaris tidak ada gambaran itu. Tidak ada pergumulan di Getsemani yang menceritakan ketakutan Yesus. Tidak ada pula seruan “Eloi, Eloi lama sabaktani!” Sebaliknya, Yohanes memandang jalan salib itu adalah jalan kemuliaan. Ya, salib adalah jalan Anak Allah dimuliakan!
Anak Allah akan dimuliakan, dalam versi Injil Yohanes dapat kita fahami kira-kira seperti ini. Melalui peristiwa Lazarus yang sakit dan akhirnya meninggal, Yesus bergumul. Ia tahu bahwa Allah Bapa selalu mendengarkan-Nya. Ia dapat dan berkuasa untuk membangkitkan sahabat yang dicintai-Nya. Namun dampaknya, Ia harus membayar dengan kematiaan-Nya! Loh koq bisa begitu? Ya, dalam Injil Yohanes puncak kebencian orang-orang Yahudi yang memusuhi-Nya adalah ketika mereka menyaksikan Lazarus dibangkitkan. Ada orang yang melaporkan peristiwa itu kepada orang-orang Farisi. Lalu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi memanggil Mahkamah Agama untuk berkumpul dan mereka berkata: “Apa yang harus kita perbuat? Sebab orang itu membuat banyak mukjizat?” Bahkan Imam Besar Kayafas bertekad untuk menangkap dan membunuh Yesus, “…., bahwa lebih berguna bagimu, jika satu orang mati untuk bangsa kita dari pada seluruh bangsa kita ini binasa!” (Yohanes 11:50).
Yesus sangat paham apa yang akan terjadi ketika Ia menyatakan cintanya kepada keluarga Lazarus. Konsekuensinya: Ia harus mati! Kebangkitan Lazarus harus dibayar dengan kematian-Nya! Di sinilah kita mengerti mengapa Yesus seolah-olah menunda kehadiran-Nya di rumah Lazarus. Di sinilah kita faham bahwa untuk mencintai Yesus melakukan pengurbanan. Di sinilah “pergumulan Getsemani” dapat kita lihat dalam versi yang lain!
Tidak hanya Marta, Maria dan Lazarus, Yesus faham bahwa setiap orang suatu kali pernah berada dalam titik nadir. Pengalaman yang paling kelam dalam kehidupan. Bukan berarti Ia tidak mau tahu dan diam. Yesus bergumul bersama kita, Ia memberi ruang kepada kita untuk belajar percaya. Belajar tahu dan mengerti bahwa begitu besar kasih-Nya kepada kita sehingga untuk membangkitkan kita Ia harus mengalami sengsara dan kematian. Benar tidak ada jalan mudah untuk sebuah cinta.
Jika hari ini Anda sedang berada pada titik nadir kehidupan. Jika hari-hari yang Anda lalui terasa begitu panjang dan menjemukan. Ingatlah ada sosok yang sangat peduli dan mengasihi Anda. Dialah Yesus yang mau dan sanggup menggantikan titik nadir Anda dengan kematian-Nya!
Jakarta, 23 Maret 2023. Minggu Pra-Paskah V tahun A
Tidak ada komentar:
Posting Komentar