KEBANGKITAN YESUS MEMBAWA SYALOM ALEKHEM

Paskah II, 2011

“‘As-salāmu `alaykum”, ucapan itu saya sampaikan dalam forum diskusi bersama dengan teman-teman yang berbeda keyakinan. Namun, satu hal yang tidak terduga terjadi. Setelah selesai acara tersebut, ada seorang anggota jemaat yang menghampiri saya dan menyampaikan keberatan dengan sapaan salam yang saya ucapkan. “Mengapa bapak ikut-ikutan memakai ucapan salam seperti itu? Itukan ‘salamnya’ orang Islam, sedangkan kita seharusnya mengucapkan, ‘syalom’!”

Benar! Rupanya saat ini disadari atau tidak penggunaan sapaan salam telah “dibaptiskan” menurut agama dan keyakinan masing-masing. Untuk orang Islam: ‘as-salamu ‘alaykum, untuk orang Kristen: syalom, untuk orang Budha: amitabah, untuk orang Hindu: Om, Santhi, santhi. Saya merasa kasihan bagi mereka yang tidak beragama. Mengapa? Ya, karena nggak ada yang menyapa, mendoakan dan menyampaikan salam.

Kalimat salam yang sesungguhnya berisi ungkapan doa dari orang yang mengucapkannya kepada rekan, teman atau kerabatnya agar mereka mendapatkan berkah, rahmat, damai sejahtera, kini telah terkotak-kotak. Ucapan yang begini untuk golongan atau kelompok saya dan yang itu berarti kelompok lain. Bayangkan makna luhur dari ungkapan salam dapat berubah menjadi pertikaian dan konflik. Kebanyakan orang Kristen ketika mendengar sapaan syalom dalam hatinya akan mengatakan, “Ia ini dari golongan saya” maka saya harus meresponnya dengan baik. Tetapi sebaliknya, ketika orang Kristen itu disapa dengan ‘as-salam ‘alaykum, maka ada perasaan yang kurang nyaman, apalagi membalas salam itu. Mungkin untuk kenyamanan semua maka kalau mengawali pidato, presiden SBY selalu mengucapkan, “’As-salamu ‘alayukum Warahmatulohi wabarrakatu, selamat pagi/siang/sore/malam, dan salam sejahtera untuk kita semua!” Padahal jika kita cermat, pengkalimatan salam seperti ini sedang melanggengkan pengelompokan manusia berdasarkan salam agama. Anehnya banyak orang menjadi nyaman dan senang!

Apa sebenarnya hakekat salam itu? Seringkali orang Kristen tidak lengkap mengucapkan salamnya. Cukup dengan syalom! Padahal lengkapnya  םכילע  םולש (syâlõm 'alêykhem) dijawab םולש םכילעוַ va'alêykhem syâlõm. Ya, bunyinya mirip dengan ‘as-salamu ‘alaykum yang dijawab alaykum salam. Mengapa begitu? Karena rumpun bahasa Ibrani dan bahasa Arab sama, yakni rumpun bahasa Semit.

"Syâlõm 'Aleykhem" pada mulanya diucapkan dengan asumsi yang menyampaikan kalimat itu berada di "atas" sedangkan yang menerima ucapan lebih dari satu orang dan berada di "bawah". Jika berada pada level yang sama, diucapkan ‘syalom lakhem’, "salam kepada kalian", dan jika satu orang saja menggunakan ‘syalom lekha’. "Syâlõm 'aleykhem" sama halnya dengan mengucapkan "Assalamu'alaikum" dari kata "salaam" plus kata sandang 'al di depannya, berubah menjadi 'as sesuai dengan kaidah bahasa Arab. Kata berikutnya 'alaikum sama dengan bahasa Ibrani 'aleykhem yang artinya "ke atas kalian (jamak)." Apabila ditujukan kepada pribadi tunggal menggunakan bahasa Arab 'alaika, bahasa Ibrani 'aleykha. Kata Arab "assalamu'alaikum" (ke atas kalian [bentuk jamak]). Jawaban "wa 'alaikum salam" berarti "dan -- kepada kalian (jamak) -- salam" ("va'aleykhem-syâlõm", jamak, Ibrani).

Sebenarnya kata "'alaikum" itu bermakna jamak namun karena perkembangan zaman, maka ucapan itu menjadi ucapan salam biasa, boleh untuk satu orang atau pun lebih dari satu orang.
Seperti halnya bahasa Arab di atas, perbedaan antara bentuk jamak dan tunggal sudah jarang diperhatikan dewasa ini sehingga meskipun seseorang menyapa dengan "syâlõm 'alêykhem" dijawab dengan "va'alêykhem syâlõm" sudah menjadi hal yang lumrah dan sah-sah saja.

Apa makna yang terkandung dari kata םולש – syalom? Kata ini dalam bahasa  Yunani ειρηνη (eirene) Kata ini secara konseptual bermakna : suatu keadaan tenang, misalnya tanpa huru-hara atau perang, keharmonisan antar individu, keamanan, keselamatan, kemakmuran, damai. Ada Bahasa Sunda yang menurut saya tepat untuk menggambarkan syalom itu, yakni:  genah, merenah tur tumaninah. Syalom adalah keadaan yang berlawanan dengan ketakutan, kecemasan dan penderitaan. Singkatnya, menurut C Groenen, syalom berarti “hidup”. Seseorang ketika menyampaikan syalom, itu artinya bahwa dirinya siap mewujudkan ucapannya itu, siap dan mau mewujudkan doanya. Dengan sekuat tenaga ia akan mendukung agar orang lain itu untuk mengalami syalom. Jika tidak maka jelaslah salamnya itu hanya lip service belaka alias munafik! Jadi adalah sangat aneh dan ganjil jika ada orang yang mengucapkan ‘As-salamu-alaykum atau syâlõm 'alêykhem  di benaknya terjadi pemikiran mengotak-milahkan manusia bahkan memusuhi yang berbeda dengannya. Jika ini terjadi maka sebenarnya orang tersebut bukan hanya munafik tetapi ia sedang “membunuh” syalom itu!

Hanya orang yang memiliki syalom yang dapat menyampaikan dan memberikannya kepada orang lain. Hanya orang yang “Hidup” dapat memberikan kehidupan. Yesus adalah figur yang tepat untuk menggambarkan Si pembawa syalom itu. Murid-murid, meskipun telah mendengar dari Yesus sendiri sebelum peristiwa penyaliban bahwa Ia akan bangkit, toh kenyataannya pesimisme dan ketakutan menguasai mereka. Kini mereka mengunci diri di sebuah kamar (Yohanes 20:19).

Mengunci diri dalam ruangan adalah cerminan manusia yang menutup diri terhadap ancaman. Kita sering menilai bahwa tindakan para murid itu mencerminkan kualitas iman yang rendah. Namun, cobalah pikirkan jika kita adalah salah seorang dari para murid itu. Bayangkan begitu banyak, diluar sana orang Yahudi yang membenci kita, para imam terus berusaha memberangus gerakan orang yang percaya kepada Yesus ini. Yesus, Sang pemimpin saja tidak segan-segan mereka bunuh, apalagi para pengikutNya. Ketakutan itu riil, logis dan kini mereka tidak berdaya! Inilah kondisi tidak ada syalom. Bukankah seringkali kita berada pada situasi dan kondisi seperti itu. Ancama itu bisa berbentuk sakit penyakit, bencana, kesulitan ekonomi, penganiayaan, masa depan yang tidak jelas dan lain sebagainya yang membuat kita pesimis, kehilangan arah dan menutup diri. Tidak ada syalom! Masalahnya bukan hanya sekedar seberapa iman yang kita punya untuk berharap, melainkan karena ancaman dan ketakutan itu begitu nyata! Kondisi seperti ini jugalah yang pernah dialami Yesus ketika Dia bergumul begitu hebat di Taman Getsemani. Yesus berhasil menghadapi semua itu dengan menyerahkan kehendak kepada Bapa-Nya. Kini Yesus yang sama menyapa dan menghadirkan syalom itu.

“Damai sejahtera bagi kamu!” itulah yang disampaikan Yesus. Yesus tahu persis apa yang mereka butuhkan. Mereka membutuhkan syalom. Yesus datang tidak membawa serdadu malaikat, atau senjata untuk membekali para murid agar PD menghadapi ancaman. Yesus tidak membawa kekuatan yang selalu diandalkan oleh dunia. Tapi Dia datang membawa syalom. Syalom yang menembus ke jantung hati manusia. Bukankah kunci kedamaian itu ada di dalam diri manusia dan bukan di luar. Di hati manusia! Sebesar apa pun yang diandalakan manusia, entah itu harta kekayaan, kekuasaan bahkan mungkin dunia ini, namun jika di dalam hatinya tidak ada syalom semuanya tidak berarti. Bukankah ada banyak orang yang kaya raya, berkuasa dan punya segalanya justeru tidak pernah bisa tidur lelap karena hatinya selalu dihantui cemas, resah, gelisah dan takut.

Mungkin saat ini Anda sedang kalut dengan keuangan, sakit penyakit, kehidupan keluarga yang porak-poranda, masa depat yang tidak jelas dan lain sebagainya. Logis Anda berdoa meminta materi, uang, kesembuhan, dan kuasa yang besar untuk menghadapi itu semua. Namun, dari sudut pandang Allah, bukan itu yang sekarang Anda butuhkan! Yang sekarang Anda butuhkan adalah syalom! Ketenangan dan kedamaian hati. Syalom itu pertama-tama datang dari Tuhan, syalom itu ada di dalah hati Anda. Mintalah hati yang peka terhadap suara Tuhan, supaya dalam kekalutan yang bagaimana pun Anda akan tenang karena Anda melihat bahwa Yesus telah bangkit! Dia bukanlah Tuhan yang mati, Dia telah mengalahkan maut. Tentu jalan menuju ke sana tidak mudah ada proses keragu-raguan seperti yang diperlihatkan oleh Tomas.

Keraguan bukanlah selalu hal yang negatif, melainkan sebuah proses menuju pada penemuan syalom yang sesungguhnya. Proses keraguan itu dapat dilalui oleh Tomas dan akhirnya dialah murid satu-satunya yang menyatakan imannya kepada Yesus: “Ya, Tuhanku dan Allahku! (Yoh.20:28). Jika Anda sekarang sedang meragukan pertolongan Tuhan, janganlah berhenti. Minimal Anda jangan memisahkan diri dari persekutuan orang percaya. Dengarlah juga pengalaman iman dari teman-teman Anda yang bisa jadi lebih berat pergumulannya dibandingkan dengan masalah yang sedang Anda hadapi. Lihat kembali karya Tuhan yang telah Anda alami di masa lampau. Yakinlah sama seperti Daud mengimani bahwa Tuhan tidak membiarkan dirinya,  “sebab Engkau tidak menyerahkan aku ke dunia orang mati, dan tidak membiarkan orang Kudus-Mu melihat kebinasaan.” (Mz.16:10). Berbahagialah karena dengan demikian Anda hidup di dalam iman. Iman tanpa pencobaan tidak akan pernah teruji (I Petrus 1:7)

Sama seperti Yesus yang telah mengalami pergumulan dan penderitaan yang hebat, bahkan kematian. Yesus menyampaikan syalom bagi para murid yang sedang resah dan gelisah. Buahnya, kini mereka bangkit dari pesimisme dan ketakutan. Kini mereka menjadi saksi dari Yerusalem, Yudea, Samaria bahkan sampai keujung bumi. Petrus yang pernah mengalami perumulan bahkan penyangkalan terhadap Tuhannya, kini dipulihkan. Syalom ada padanya. Petrus mengalami kebangkitan, dia bersaksi dan berkhotbah dengan berani tentang kebangkitan Yesus. Hal yang sama Tuhan inginkan dari Anda, bukankah Yesus sendiri berkata, “Damai sejahtera bagi kamu! Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu.”(Yoh.20:21). Tidak ada cara lain untuk mensyukuri karaya kebangkitan Tuhan selain menyampaikan syalom Tuhan itu kepada semua orang bahkan segala makhluk. Bukan sebatas kata-kata lip service, mengucapkan “syalom!” melainkan berjuang menyatakannya, menghadirkannya. Bukankah gereja hadir di bumi ini adalah sebagai bukti dan tanda-tanda “syalom” itu. Dan gereja itu adalah Anda dan saya!

ειρηνη