DOA, HARAPAN, DAN REALITAS

Seorang petani yang beriman berdoa sebelum menggarap lahan dan menaburkan benih. Doanya sederhana; tanamannya tumbuh dengan baik, dijauhkan dari hama dan penyakit, serta di penghujungnya nanti akan memanen hasil jeri lelahnya. Musim kemarau tampaknya mulai tiba. Sudah lama hujan tidak turun dan dia berdoa agar Tuhan menurunkan hujan. Akhirnya hujan datang juga, ia bersukacita karena doanya dijawab oleh Tuhan!

 

Kini, padi yang ditanamnya mulai tumbuh. Namun, seiring dengan tumbuhnya padi, hujan juga membawa dampak tumbuh suburnya rerumputan yang menghimpit padi. Sekarang, petani itu harus bekerja lebih keras untuk mencabut rumput dan gulma lainnya agar tanamannya tidak mati. Petani itu berkata kepada anaknya, “Ternyata hujan bukan akhir dari pekerjaan kita. Hujan adalah awal tanggung jawab yang baru!”

 

Begitulah Ishak dan Ribka, juga termasuk semua kehidupan iman orang percaya. Doa yang dijawab bukan akhir dari sebuah pergumulan. Jawaban doa dari Tuhan tidak menggantikan tanggung jawab si pendoa. Berbeda dengan Abraham dan Sara yang pernah berusaha mendapatkan keturunan melalui hamba mereka, Hagar. Ishak memilih berdoa ketika mengetahui bahwa Ribka mandul. Sekitar dua puluh tahun mereka menantikan kehadiran seorang anak. Ini pergumulan yang tidak mudah. Tuhan mengabulkan doa mereka! Ini menegaskan bahwa keturunan perjanjian bukan semata hasil usaha manusia, melainkan pemberian atau anugerah dari Allah.

 

Doa yang dijawab bukan tanpa persoalan. Masalah baru muncul. Ribka mengandung dua janin! Problemnya, sejak dalam kandungan kedua bakal anak itu bergumul saling berebut posisi, bertolak-tolakan. Ribka berseru kepada Tuhan, “Jika demikian halnya, mengapa aku hidup?” Tuhan menjawab, bahwa dalam kandungannya ada “dua bangsa”. Bahkan, Allah menyatakan bahwa  “yang tua akan menjadi hamba yang muda”. Ini membingungkan bagi konteks budaya Ishak dan Ribka saat itu. Namun, mau menegaskan bahwa pilihan Allah itu tidak didasarkan pada adat istiadat atau hak manusia. Ini lagi-lagi menunjukkan kedaulatan Allah.

 

Masalah selanjutnya muncul ketika Ishak, sang ayah lebih mengasihi Esau, sementara Ribka lebih mengasihi Yakub. Tampaknya lumrah orang tua punya kedekatan terhadap salah satu anak. Bukan berarti membenci atau tidak sayang terhadap anak yang lain. Celakanya, kasih yang tidak seimbang ini ibarat benih perpecahan yang nantinya akan berkembang menjadi konflik besar dalam sebuah keluarga. Di sini kita belajar bahwa memberikan kasih berlebih dalam keluarga sering kali menumbuhkan persaingan, kecemburuan, dan luka yang berkepanjangan.

 

Puncak cerita terjadi ketika Esau pulang berburu dan ia lapar. Yakub memanfaatkan situasi itu dengan meminta hak kesulungan sebagai syarat mendapatkan makanan. Esau berkata, “Sebentar lagi aku akan mati.” Benarkah? Pada saat itu, Esau tidak benar-benar sekarat. Ia sedang membesar-besarkan keadaan demi membenarkan keinginannya untuk mendapatkan semangkuk kacang merah yang menggiurkan itu. Esau gagal melihat masa depan karena terpaku pada kebutuhan sesaat. Ini dapat terjadi bagi siapa saja yang memakai jalan pintas untuk mendapatkan kesenangan sesaat!

Kisah keluarga Ishak ini memperlihatkan tiga tahap kehidupan iman. Pertama: Doa, doa mengajarkan bahwa setiap orang percaya mestinya bergantung kepada Allah sekalipun belum melihat tanda-tanda harapan itu muncul. Berapa lama Anda berdoa? Ishak dan Ribka berdoa selama dua puluh tahun! Tentu, saja dua puluh tahun bukan menunjukkan ukuran normatif. Ini menunjukkan sikap tekun dan konsisten serta sepenuhnya mengharapkan kebaikan Tuhan!

 

Kedua, kisah keluarga Ishak menolong kita untuk melihat harapan. Benar, Ishak pasti belajar dari ayahnya, Abraham. Tidak ada yang mustahil bagi Tuhan. Namun, ketika kenyataan itu terjadi pada diri sendiri. Percayalah, ini tidak mudah! Banyak di antara kita sering mengatakan bahwa, “Tidak ada yang mustahil bagi Tuhan.” Tetapi, bagaimana ketika hal ini menimpa diri sendiri, atau menimpa orang yang kita sayangi? Orang seringnya tertawa sinis seperti ketika Sara yang sudah lanjut umur dan mandul itu mendengar kembali janji Tuhan. Ishak dan Ribka memperlihatkan hidup yang terus berpengharapan!

 

Ketiga, kisah ini berbicara tentang realitas. Realitas akan menguji setiap orang antara doa, pengharapan dan kenyataan. Allah menjawab doa-doa Ishak dan Ribka, tetapi bukan berarti hidup mereka menjadi mudah dan tanpa masalah. Justru, masalah baru yang tidak kalah hebat muncul. Allah memberikan anak, tetapi keluarga itu menghadapi konflik. Allah memiliki rencana besar, tetapi setiap anggota keluarga memilih apakah akan menghargai atau meremehkan anugerah-Nya.

 

Banyak orang berdoa untuk setiap masalah yang sedang dihadapinya. Itu baik, dan memang harus demikian. Banyak orang berdoa agar mendapat pekerjaan, setelah bekerja ternyata berhadapan dengan orang-orang yang menyebalkan dan tanggung jawab yang tidak mudah. Setelah sembuh dari sakit penyakit harus disiplin dalam pola hidup sehat. Setelah memiliki pasangan hidup dan membangun keluarga ternyata biaya rumah tangga tidak kecil, harus menjaga perasaan, dan kebebasan yang tersandera karena tanggung jawab. Berhasil dalam pelayanan ternyata banyak masalah baru yang harus dihadapi; kecemburuan dan godaan.

 

Masalah baru timbul setelah doa terkabul, ada yang kecewa, lelah karena berpikir bahwa doa mestinya mengakhir semua persoalan hidup! Kisah keluarga Ishak mengajarkan bahwa iman bukan hanya tentang doa. Dan doa bukan hanya tentang Tuhan yang mengabulkan keinginan kita. Tetapi, kisah ini mengajarkan juga bahwa hidup setia di jalan Tuhan menuntut konsistensi dan mempercayakan diri kepada-Nya. 

 

Konsistensi dan mempercayakan diri berarti kita berbicara tentang sikap hati. Banyak orang berdoa meminta berkat. Tetapi pertanyaan Yesus bukan hanya, “Apa yang kamu minta?” Melainkan, “Bagaimana keadaan hatimu ketika berkat itu datang?” Doa seharusnya membawa kita pada karya Allah yang lebih besar bukan keinginan sesaat. Harapan menolong kita untuk bertahan menantikan waktu Tuhan. Dan, realitas akan menguji apakah hati kita benar-benar seperti tanah yang subur?

 

Bisa jadi hari ini kita sedang berada dalam salah satu dari tiga tahap kehidupan: Masih berdoa dan menantikan jawaban Tuhan. Atau, sedang berada pada penantian dan berharap cemas. Kita berharap Tuhan memberikan yang terbaik. Dan, mungkin juga kini kita sedang bergumul dengan realitas yang tidak sesuai dengan harapan. Apa pun tahapannya, Yesus mengingatkan bahwa yang paling menentukan bukanlah keadaan di luar kita, melainkan kondisi hati kita. Hati yang terus terbuka pada firman Tuhan. Ini bagaikan tanah yang gembur. Hati yang baik akan menghargai firman Tuhan, bertekun dalam iman, dan menghasilkan buah meskipun harus melewati siklus musim penantian, pergumulan berat dan tantangan. 

 

Jakarta, 9 Juli 2026. Minggu Biasa Tahun A, Pola Semisinambung

 

KESETIAAN SEGENAP HIDUP

Seorang penjaga mercusuar dipercaya bertugas menyalakan lampu Menara suar setiap malam agar kapal-kapal yang sedang berlayar dapat melihat arah di tengah kegelapan. Suatu malam beberapa orang datang meminta minyak untuk kebutuhan mereka masing-masing. Karena merasa iba, petugas itu membagikan sedikit demi sedikit minyak lampu itu hingga persediaan minyak hampir habis. Akibatnya, lampu mercusuar padam dan beberapa kapal mengalami kecelakaan, kandas menabrak karang.

 

Penjaga mercusuar itu bukan orang jahat. Ia baik hati, namun ia tidak setia pada tugas utamanya. Kesetiaan bukan sekedar melakukan hal-hal yang baik, melainkan tetap mengerjakan apa yang dipercayakan kepada seseorang. Kesetiaan bukan diukur dari seberapa besar kemampuan seseorang, melainkan dari seberapa teguh orang itu menjalankan tugas dan tanggung jawab yang dipercayakan kepadanya sekalipun banyak pilihan yang bisa menyenangkan dirinya.

 

Hamba Abraham, Eliezer diberi mandat pergi ke tanah leluhur dengan misi mencari seorang perempuan yang akan menjadi menantunya. Jelas, ini bukan perkara mudah. Mengapa? Sebagai hamba yang punya kedekatan khusus dengan tuannya, Eliezer tentu tahu pergumulan mendalam dari majikannya itu. Sang tuan, Abraham telah menerima janji Allah bahwa keturunannya akan menjadi bangsa yang besar, karena itu mencari istri bagi Ishak bukan sekedar urusan keluarga, melainkan berkaitan dengan janji Allah. Eliezer harus memastikan Ishak mendapatkan istri sesuai dengan pesan tuannya. Ishak tidak boleh menikah dengan perempuan Kanaan, meskipun mungkin terlihat cantik dan ideal. Jika gagal, konsekuensinya serius bagi keluarga Abraham. Ketika Abraham mengutusnya, Eliezer bertanya, “Bagaimana jika perempuan itu tidak mau mengikut aku?” (Kejadian 24:5). Pertanyaan ini sangat masuk akal.

 

Eliezer harus menempuh perjalanan ratusan kilometer menuju negeri yang asing baginya untuk menemui keluarga yang belum dikenalnya, lalu meyakinkan seorang perempuan untuk meninggalkan rumahnya dan menikah dengan seseorang yang belum pernah dilihatnya. Bayangkan, Anda jadi orang tua perempuan itu. Atau, jadi perempuan yang dimaksudkan itu. Apakah Anda bersedia mengikuti orang yang baru dikenal dengan janji bahwa semuanya itu sudah diatur oleh Tuhan?

 

Namun, Eliezer tetap menyanggupi dan menjalankan tugas yang maha berat ini. Bukan karena dia seorang hamba yang tidak punya hak menolak. Tetapi tampaknya pengaruh spiritualitas Abraham telah mengakar dalam diri sang hamba ini. Apa buktinya? Sesampainya di tempat tujuan, ia tidak bertindak serampangan. Hamba itu berdoa dan menantikan petunjuk dari Tuhan. Ia tidak memilih perempuan berdasarkan kecantikan, kekayaan, atau kesan pertama. Ia mencari tanda karakter yang sesuai dengan kehendak Tuhan. Orang yang tidak setia biasanya mencari solusi tercepat. Orang yang setia akan mencari kehendak Tuhan terlebih dahulu.

 

Setelah diterima di rumah Betuel, calon besan Abraham. Eliezer menolak makan sebelum menyampaikan tugas utamanya (Kejadian 24:33). Padahal, pastilah ia sudah lapar. Ia sudah berjalan jauh dan melelahkan. Baginya, amanat tuannya lebih penting daripada kenyamanan pribadinya. Di sinilah kualitas kesetiaan terlihat. Banyak orang memulai menunaikan amanat dengan baik, tetapi kehilangan fokus ketika kenyamanan mulai menggoda. Hamba Abraham ini tetap menunaikan tugasnya sampai selesai.

 

Tantangan berikut tidak kurang berat, setelah keluarga Ribka setuju, mereka ingin menunda keberangkatannya (Kejadian 24:55). Ini berpotensi menghambat tujuan yang sudah di depan mata. Namun, Eliezer berkata, “Jangan menghalangi aku, sebab TUHAN telah membuat perjalananku berhasil.” Ia tidak membiarkan keraguan manusia menghambat apa yang Tuhan telah rancangkan.

 

Anda bisa membandingkan dengan bacaan Injil hari ini, khususnya Matius 11:16-19. Yesus berhadapan dengan generasi yang selalu punya alasan untuk tidak merespon dengan baik karya Allah. Kontras! Mereka mengkritik gaya Yohanes dengan segala ketegasan dan tidak kenal kompromi, yang memaksa orang harus bertobat jika tidak ingin binasa. Mereka juga tidak suka dengan penampilan Yesus yang bersahabat dengan orang-orang berdosa meskipun tidak kompromi dengan dosa itu sendiri. Dan akhirnya, mereka tidak melakukan apa pun, kecuali mendandani diri dengan kesalehan palsu! 

 

Sebaliknya, hamba Abraham menghadapi banyak alasan yang secara logis memang masuk akal: perjalanan yang terlalu jauh, tugas terlalu berat, hasil terlalu tidak pasti, risiko penolakan yang begitu besar. Namun, ia tidak menjadikan kesulitan-kesulitan itu sebagai alasan untuk tidak setia. Di sinilah letak kesetiaan itu. Orang yang tidak setia biasanya mencari alasan mengapa sesuatu itu tidak bisa dilakukan. Sedangkan orang yang setia itu akan mencari cara untuk tetap melakukan apa yang Tuhan percayakan kepadanya.

 

Dalam mengikut Tuhan, Anda dan saya tidak diminta “berlari sprint”, segalanya cepat dan terburu-buru. Mengikut Tuhan bagaikan pelari marathon. Seorang pelari marathon tidak menunjukkan kesetiaannya pada kilometer pertama ketika tubuhnya masih segar. Kesetiaannya terlihat pada paruh kedua kilometer berikutnya, pada kilometer tiga puluhan ketika kaki mulai keram, nafas mulai berat, dan keinginan berhenti semakin besar. Namun, ia tetap berlari karena mengingat garis akhir. 

 

Itulah yang dilakukan hamba Abraham! Kesetiaannya bukan terlihat ketika menerima tugas, melainkan ketika ia berjalan terus di tengah ketidakpastian, kelelahan, dan berbagai kemungkinan gagal. Ia tetap maju karena percaya bahwa Allah yang disembah tuannya itu adalah Allah yang dapat dipercaya bahkan di tengah kemustahilan manusia. Kesetiaan diuji bukan ketika jalan terbuka lebar, melainkan ketika jalan terasa panjang, sunyi, berat, dan tidak pasti. Hamba Abraham mengajarkan bahwa orang yang setia bukanlah orang yang mengetahui seluruh rancangan Allah, tetapi orang yang tetap taat meskipun hanya melihat satu langkah berikutnya yang Tuhan tunjukkan.

 

Banyak orang Kristen seperti pelari sprint, menggebu-gebu di awal pertobatan. Semangat melayani pada permulaannya. Apa yang terjadi di tengah perjalanan? Nyaris lebih dari separuh gugur. Ada yang kecewa, dan tampaknya penyebab kekecewaan itu masuk akal. Ada yang merasa bukan lagi bidang pelayanannya. Pendek kata, banyak pembenaran yang tampaknya masuk akal untuk berhenti dan menyerah!

 

Meminjam catatan Paulus dalam bacaan kedua, ini realistis. Bisa jadi hati Anda mengaminkan kebenaran dan panggilan dari Tuhan, ini ditandai dengan antusias di awal. Paulus mengatakan, “Akut menghendaki yang baik.” Hati nurani adalah tempat di mana Tuhan menunjukkan jalan yang benar. Namun, Paulus juga menyadari kelemahan manusia – seperti pelari yang tidak sanggup menempuh jarak jauh – maka kemampuan dengan mengandalkan kekuatan diri sendiri saja tidaklah memadai untuk tetap setia di jalan Tuhan. Ingat Eliezer, di tengah kemungkinan gagal yang sangat besar ia meminta petunjuk Tuhan melalui doa. Eliezer mengandalkan Tuhan! 

 

Ketika kita menyadari kemampuan insani kita tidak cukup menghadapi godaan untuk tidak setia, maka kita membutuhkan Juruselamat. Paulus bertanya, “Siapakah yang akan melepaskan aku?” Jawabannya, keselamatan dan kemenangan tidak berasal dari diri sendiri, tetapi dari Kristus! Roma 7 mengingatkan kita bahwa masalah terbesar manusia bukanlah tidak tahu mana yang benar, melainkan tidak mampu melakukannya dengan kekuatan sendiri. Ketika Paulus sampai di titik ini, iya mengatakan, “Aku manusia celaka!” Di sini, ia justru berada pada posisi paling dekat dengan jawaban Allah. Sebab, orang yang menyadari kelemahannya akan bersandar sepenuhnya pada Kristus yang sanggup membebaskannya!

 

Jakarta, 2 Juli 2026, Minggu Biasa Tahun A, Pola Semi-sinambung